Ton Corps est le véhicule de ton Expérience et il apparaît dans Ta conscience. Il conditionne ton Expérience mais il n’est pas la condition de la conscience unitive.
« Je suis venu en char. — Si tu es venu en char, définis-le moi. Est-ce que le timon est le char? — Non, vénérable. — L’essieu est-il le char? — Non, vénérable. — Alors, les roues? La caisse? La hampe de l’étendard? Le joug? Les rênes? L’aiguillon? — Non. — Alors, le timon, l’essieu (…) et l’aiguillon sont-ils le char? — Non. — Eh bien, le char est-il donc extérieur? — Non, vénérable. — Ô roi, je te pose question sur question et je ne vois pas ce char. C’est un mot et rien d’autre, ce char! (…) Il n’y a pas de char! [Le roi reconnaît que Nâgasena a raison et déclare:] c’est en relation avec le timon, l’essieu (etc.) qu’a cours la dénomination, la désignation, l’appellation, l’usage commun, le nom “char”. — Bien, ô roi! tu sais ce qu’est un char. Il en va de même pour moi: c’est en relation avec les cheveux, avec les poils et ainsi de suite, avec la cervelle, la forme matérielle, les sensations, les notions, les constructions psychiques inconscientes et la conscience sélective qu’a cours ce simple nom: “Nâgasena”; en vérité absolue, aucune vérité, aucune personne ne s’y trouve Ô roi, la nonne Vajirâ disait ceci au Bienheureux: ” De même que l’on dit char en vertu d’un assemblage d’éléments, / De même, là où se trouvent les groupes d’appropriation, on s’accorde à dire être vivant. »
Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Skandha
Lien : Identité spirituelle